Robin Hood realmente existiu? Conheça a origem e as lendas do fora da lei
Vivido por Hugh Jackman em novo filme, o "príncipe dos ladrões" Robin Hood é uma figura central em histórias desde a Idade Média e é um mito até hoje
A estreia de “A Morte de Robin Hood”, dirigido por Michael Sarnoski, nesta quinta-feira, 18 de junho, apresenta ao público uma nova interpretação de um dos personagens mais conhecidos da tradição ocidental.
No longa, Hugh Jackman assume o papel do lendário fora da lei inglês em uma fase distante das representações heroicas que popularizaram sua imagem. Envelhecido, marcado por feridas físicas e emocionais, o personagem encara as consequências de uma vida de violência enquanto questiona a própria reputação construída ao longo dos séculos.
“Lutando com seu passado violento, Robin Hood encontra-se gravemente ferido após uma batalha que ele pensou que seria a sua última. Ele logo ganha uma chance de salvação ao conhecer uma mulher misteriosa e uma jovem”, narra a sinopse do filme. Confira o trailer:
Na narrativa, Robin Hood reconhece que suas histórias foram transformadas e romantizadas pelo imaginário popular. Em vez do arqueiro idealizado que desafia autoridades em defesa dos mais fracos, surge um homem consciente de seus atos e disposto a admitir que, em muitos momentos, agiu como um criminoso brutal. Ferido gravemente, ele busca uma derradeira possibilidade de redenção ao ser acolhido pela Irmã Brigid, interpretada por Jodie Comer, em um priorado isolado. Bill Skarsgård completa o núcleo principal do elenco no papel de João Pequeno.
Ambientada na Inglaterra do século 13, a produção aposta em uma reconstrução marcada pela sujeira, pela violência e pela ausência de idealizações. O resultado acompanha uma tendência recente de revisitar personagens históricos ou lendários sob uma perspectiva mais sombria e realista. Ao fazer isso, o filme também reacende uma discussão antiga: existiu, de fato, um Robin Hood histórico?
Busca pelo verdadeiro Robin Hood
A resposta para essa pergunta permanece objeto de debate há gerações. Embora a figura seja uma das mais famosas da cultura inglesa, rastrear sua origem tem se mostrado uma tarefa tão difícil quanto acompanhar os movimentos do próprio fora da lei nas histórias que o tornaram célebre.
O interesse em identificar uma pessoa real por trás da lenda ganhou força no século 19, especialmente após a publicação de Ivanhoe, de Sir Walter Scott, em 1820. O romance, ambientado em 1194 durante o período das Cruzadas, apresentou uma versão de Robin Hood sob o nome de Locksley, descrito como um arqueiro virtuoso, leal ao rei Ricardo Coração de Leão e líder respeitado de seus companheiros.
O enorme sucesso da obra despertou a curiosidade de historiadores e arquivistas, que passaram a examinar documentos medievais em busca de evidências concretas sobre a existência do personagem.
Entre os pesquisadores que se dedicaram à questão estava Joseph Hunter. Ao analisar registros históricos, ele encontrou diversos indivíduos associados ao nome Robin Hood ou a variantes semelhantes. Em vez de apontar para uma única pessoa, os documentos revelavam uma multiplicidade de homens espalhados por diferentes regiões e períodos da Inglaterra medieval.
O registro mais antigo identificado por Hunter data de 1226, em Yorkshire. Trata-se de um documento judicial que relata o confisco dos bens de um homem chamado Robin Hood, oficialmente classificado como fugitivo da justiça.
Outras ocorrências apareceram em décadas posteriores. Em Berkshire, no sul da Inglaterra, documentos de 1262 mencionam um indivíduo chamado William Robehod. Registros anteriores indicam que ele era conhecido como William, filho de Robert le Fevere, e integrava um grupo de criminosos. Já em Northamptonshire, um documento de 1354 registra a prisão de um homem identificado como Robin Hood, mantido sob custódia enquanto aguardava julgamento.
A repetição do nome em locais e épocas diferentes levou muitos estudiosos a uma conclusão amplamente aceita atualmente: dificilmente existiu um único Robin Hood histórico responsável por inspirar todas as histórias posteriores. Em vez disso, o nome teria se tornado uma espécie de pseudônimo amplamente associado a foras da lei e criminosos ao longo da Idade Média.
Primeiras baladas e tradição oral
Sem uma figura histórica definitiva capaz de explicar o surgimento da lenda, os pesquisadores passaram a concentrar sua atenção em outro conjunto de fontes: as manifestações da cultura popular medieval.
Antes de serem registradas por escrito, as histórias sobre Robin Hood circulavam oralmente por meio de canções, poemas e apresentações de trovadores. Essas narrativas ajudaram a consolidar o personagem no imaginário coletivo muito antes de qualquer tentativa de localizar uma pessoa real por trás dele.
Uma das referências literárias mais antigas conhecidas aparece em “The Vision of Piers Plowman”, obra composta por William Langland na segunda metade do século 14. No poema, um pastor admite desconhecer orações religiosas básicas, mas declara: “Embora eu não saiba recitar o Pai Nosso (Paternoster), conheço as rimas de Robin Hood”.
A passagem é considerada importante porque demonstra que as histórias do fora da lei já eram amplamente conhecidas entre as camadas populares da sociedade inglesa.
Inversão simbólica
Durante o século 15, as baladas escritas começaram a ampliar o universo do personagem e a enfatizar elementos de rebeldia social. Entre elas, destaca-se “Robin Hood e o Monge”, considerada uma das composições mais antigas centradas na Floresta de Sherwood.
Nessa narrativa, Robin é traído por um monge corrupto dentro de uma igreja em Nottingham e entregue ao xerife local. Para resgatá-lo, João Pequeno e Much emboscam o religioso e seu pajem, assumem suas identidades e conseguem enganar o próprio rei antes de libertarem o companheiro.
A violência presente na história é intensa. O assassinato do monge e de seu acompanhante ocorre sem questionamentos morais significativos por parte da narrativa, refletindo uma sociedade acostumada à brutalidade das punições públicas e à exibição de corpos executados como forma de controle social.
As baladas funcionavam como um espaço de inversão simbólica. Por meio delas, pessoas pertencentes às classes menos favorecidas podiam imaginar autoridades religiosas e governamentais sendo derrotadas por personagens que representavam astúcia, coragem e resistência.
Outra narrativa importante do período, “A Gest of Robyn Hode”, ajudou a moldar características que mais tarde se tornariam inseparáveis do personagem. É nessa obra que aparecem os primeiros indícios da ideia de ajudar os necessitados enquanto se enfrenta os poderosos.
Ao mesmo tempo, a história apresenta um Robin Hood muito diferente daquele popularizado séculos depois. Ele não é um nobre, mas sim um yeoman, posição social intermediária entre os camponeses e os cavaleiros.
Seu grupo segue regras específicas. Camponeses, trabalhadores rurais e fidalgos considerados honestos não deveriam ser atacados. Já bispos, arcebispos e o Xerife de Nottingham eram alvos legítimos de roubo e agressão.
Mesmo dentro desse código, a violência permanecia central. Em uma passagem, Robin mata o xerife com uma flecha antes de decapitá-lo. Em outra narrativa medieval, o personagem mutila o corpo de Guy de Gisborne após derrotá-lo.
Historiadores relacionam essas representações ao contexto social vivido pela Inglaterra durante o período. Crises políticas, conflitos prolongados, epidemias devastadoras e a pressão fiscal associada à Guerra dos Cem Anos contribuíram para um ambiente de instabilidade que culminaria na Revolta dos Camponeses de 1381.
Do folclore ao aburguesamento elisabetano
Com o passar do tempo, entretanto, a figura de Robin Hood começou a mudar.
No século 16, o personagem tornou-se presença constante nas celebrações do Dia de Maio, festividade popular ligada à chegada da primavera. Nessas comemorações, participantes se fantasiavam como Robin Hood e seus companheiros, transformando a lenda em parte do entretenimento coletivo.
A popularidade chegou aos círculos mais elevados da sociedade inglesa. Em 1510, Henrique VIII teria se vestido como Robin Hood ao lado de integrantes da nobreza para surpreender Catarina de Aragão. Poucos anos depois, em 1516, o casal participou oficialmente dos Jogos de Maio, acompanhado por centenas de participantes vestidos de verde e liderados por um intérprete do lendário fora da lei.
Foi nesse ambiente festivo que personagens hoje considerados inseparáveis da história ganharam destaque. Frei Tuck e Lady Marian surgiram gradualmente nas encenações populares e passaram a integrar as versões posteriores da narrativa, repercute o National Geographic.
Ao longo da era elisabetana, dramaturgos começaram a adaptar Robin Hood para atender aos gostos das elites urbanas. O processo culminou nas peças de Anthony Munday, responsável por uma transformação decisiva.
Em suas obras, Robin deixa de ser um yeoman e passa a ser identificado como Robert, Conde de Huntington. A nova versão apresenta um aristocrata injustiçado que perde suas posses, refugia-se na floresta e assume a identidade de Robin Hood.
Munday também estabeleceu outro elemento que se tornaria permanente: a associação do personagem ao reinado de Ricardo Coração de Leão e ao período em que o rei estava ausente devido às Cruzadas, deixando a Inglaterra sob a administração de seu irmão, o príncipe John.
Embora essas peças tenham enfrentado restrições impostas pela censura, a imagem do nobre virtuoso perseguido pela injustiça consolidou-se como o modelo dominante para as adaptações futuras.
Sobrevivência das lendas
A partir desse momento, Robin Hood passou a ser constantemente reinterpretado. Walter Scott reformulou a lenda para o público do século 19. Em 1883, Howard Pyle adaptou as histórias para leitores jovens em “As Alegres Aventuras de Robin Hood”. Décadas depois, Paul Creswick e N.C. Wyeth ajudaram a popularizar a imagem visual do arqueiro vestido de verde.
No século 20, o personagem encontrou novo espaço no cinema, sendo interpretado por diferentes gerações de atores. Cada adaptação enfatizou aspectos distintos de sua personalidade, oscilando entre o herói romântico, o aventureiro idealista e o rebelde popular.
Agora, com “A Morte de Robin Hood”, a tradição ganha mais um capítulo. A produção abandona boa parte da idealização construída ao longo dos séculos e retorna a uma versão mais ambígua do personagem. Entre registros históricos fragmentados, baladas violentas, reinvenções literárias e adaptações cinematográficas, Robin Hood continua a sobreviver não como uma figura fixa, mas como uma lenda capaz de assumir novas formas conforme as necessidades e inquietações de cada época.
